Újra és újra előkerülő kérdés a Szcientológia vallásként való meghatározása, ezért már korábban is foglalkoztunk ezen a blogon azzal, hogy vallástudományi szempontból ez a kérdés hogyan közelíthető meg. Ebben a cikkben egy újabb nézőpontot kívánunk adni ennek eldöntéséhez.

Elöljáróban fontos megjegyezni, a vallástudományban a vallás meghatározása ⁽¹⁾ mind a mai napig az egyik leginkább vitatott kérdés, ezért ebben a cikkben az itt tárgyalt definíció értelmében teszünk kijelentéseket.

Cikkünk főszereplője Edward Burnett Tylor ⁽²⁾ (1832-1917) angol tudós, akit a kulturális antropológia egyik megteremtőjeként tisztel a tudományos közösség. Ez az emberek közötti kulturális sokszínűséggel foglalkozó résztudomány. Kalandos életének második felében ő volt az első, akit kifejezetten az antropológia professzoraként neveztek ki az Oxfordi Egyetemen. A vallástudományban leginkább az animizmus elméletének kidolgozásáért tartják kiemelkedőnek személyét, de munkássága kiterjedt volt, és a kultúrák „továbbélő jelenségei”, az ún. survival elmélet is nevéhez kötődik.

Az animizmus és a survival elmélet

Tylor 1871-ben – talán leghíresebb – Primitive Culture című művében fejti ki az animizmus elméletét. Ebben kritizálja azon tudóstársait, akik nem tekintik vallásosnak azokat a primitív kultúrákat, amelyek nem rendelkeznek az európai vallásokhoz hasonló rendszerekkel. Felhívja a figyelmet, hogy még ezek a kutatók is beszámolnak arról, hogy e törzsek mindegyike hisz valamiféle természetfeletti lényben vagy lényekben. Így az ő írásában „a vallás legszűkebb definíciójaként a szellemi lényekben való hitet” jelöli meg, és a „Szellemi Lények mélyen gyökerező hiedelmét” az animizmus címszó alatt tanulmányozza.

Tylor ugyanebben a művében fejti ki megfigyelését, amely szerint a különféle kulturális rítusok és szokások – még ha átalakulva is –, de tovább élnek a későbbi kultúrákban (survival elmélet). Számos példán keresztül vezeti ezt le, legyen szó akár a régi fegyverek modern gyermekjátékként való megjelenéséről, akár vallási megnyilvánulásokról vagy szerencsejátékokról és jövendölési módszerekről.

Fontos gondolatai például, hogy: „aki csupán egyetlen vallást ismer, éppoly kevéssé ismeri azt, mint amilyen csekély mértékben érti a mindössze egyetlen nyelvet ismerő ember azt az egyet” és „az emberiség egyetlen vallása sincs teljesen elszigetelve a többitől”.

Nyilván ismert, hogy az animizmust egyfajta vallási gyűjtőfogalomként is használták és – mint minden tudományos elméletet – széleskörben tárgyalták, vitatták, meghaladták, újra felfedezték és így tovább. Jelen bejegyzésben nem ezt tárgyaljuk, hanem Tylor meghatározását a vallásra, és az ehhez kapcsolódó nézetét, amely mind a mai napig szerves része a vallástudománynak. ⁽³⁾

Hogyan kapcsolódik ez a Szcientológiához?

A Szcientológiában a szellemi lényekben való hit az egyik legalapvetőbb tétel, hiszen éppen az Élet anyagtalan szellemi lényként történő azonosítása vezetett a Szcientológia megszületéséhez. Így a Tylor féle vallásmeghatározásba tartozása megkérdőjelezhetetlen.

Tylor ugyanebben a művében szintén megjegyzi:

„A lélek elmélete elkülönül a biológiától, valamint az elmét kutató tudománytól. Ezek ma már az élet és gondolkodás, az érzékszervek és az intellektus, az érzelem és akarat jelenségeit vizsgálják, tisztán kísérleti alapokon. Kialakult egy szellemi termék, amelynek már a puszta léte is mélységes jelentőséggel bír. Egy olyan »pszichológia«, amelynek már semmi köze sincs a »lélekhez«. ...

Mégis nyilvánvaló, hogy mindezen mélyreható változás dacára az emberi lélekről szóló felfogás lényegét tekintve folyamatosan jelen van a bennszülött gondolkodó filozófiájában éppúgy, mint a modern teológiaprofesszor gondolkodásában. A kezdeti meghatározásától fogva – élettel megtöltő, elválasztható, túlélő entitás – az egyén személyes létezésének eszköze maradt. A lélek elmélete a vallásfilozófia rendszerének egy nagyon fontos része, amely a mentális kapcsolat töretlen láncát létrehozva egyesíti a bálványimádó, civilizálatlan bennszülöttet a kereszténnyel. Azok a felosztások, melyek a világ nagy vallásait intoleráns és ellenséges szektákra bontották, nagy részükben felületesek, főleg akkor tűnnek annak, ha összehasonlítjuk őket azokkal a legmélyebb vallási szakadásokkal, amelyek elválasztják az animizmust a materializmustól.” ⁽⁴⁾

Egy érdekes párhuzam található Tylor fenti idézete és L. Ron Hubbard A gondolkodás alapjai című könyvében foglaltak között, amelyben Hubbard elítélően szól a pszichológia azon irányzatától, amely az emberi lélek létezését alapjaiban kérdőjelezte meg, és hozzátette:

„A pszichológia »a lélek tana«, ekkor abba a sajátos helyzetbe került, hogy ez lett »a lélek tana, amely tagadja a lélek létezését«. ...

A több évezredes hagyománynak megfelelően a lélek és minden lélekkel kapcsolatos dolog tanulmányozása jogosan a valláshoz tartozik.”

Miklovicz Attila

Tévhit: Néha azt állítják a szcientológusok által vezetett társadalmi szervezetekre, hogy azok "fedőszervezetek".

Nézzük meg, miről is beszélünk, mi a pontos jelentése annak a szónak, hogy "fedőszervezet"?

A Magyar Értelmező Szótárban van erre egy meghatározást, a fedőszerv szónál. 

Horváth Zsuzsa egy magyar vallásszociológus volt az 1980-as és 90-es években, egyike a legjobbaknak. A kisegyházak lelkes kutatója, és nem utolsósorban a védelmezője mindent megtett, hogy javítson a vallási közösségek sorsán.

Felszólalt az érdekükben, segített nekik, felvette a harcot a bigottsággal és a kirekesztéssel. Nagyon sok közösséget meglátogatott, kutatott, interjúzott emberekkel, őszintén érdekelte ezen közösségek sorsa.

A kilencvenes évek elején is ugyanazokkal a vádakkal támadták a kisegyházakat, mint a Szcientológiát most. Zsuzsa megemlítette a "Scientology Egyházat", de hozzánk már nem jutott el a korai eltávozása miatt.

Lebilincselő és intelligens módon ad választ az örökzöld kérdésekre: pl. szektáknak nevezhetjük a kis vallásos mozgalmakat? veszélyesek a társadalomra? és még sok pontot elmagyaráz.

Mindenkit kérünk, látogasson el a nemrég elindult társ-blogunkra:

https://szcientologia-media.blog.hu/

A blog a magyar szcientológia és a média közötti kapcsolatról szól, érdekes esetek átnézése, valamint elhallgatott közlemények és reakciók.

Be kívánjuk mutatni az "üres címkézés"-t, ahol a szcientológiához tartozás ténye a "vádpont", valaki vallása a pellengérezés oka, pont úgy, ahogyan a nácik csinálták az 1930-as években a zsidó néppel.

Meg szeretnénk mutatni a törvénytelen és etikátlan újságírói tevékenységeket, és a jó példákat is.

A két blog szervesen összekapcsolódik a tartalmak kiegészítik egymást.

A június 27-i RTL Klub Fókusz c. esti műsorában elhangzott tévhiteket és cáfolataikat vesszük sorban.

A médiában fontos elv az objektivitás, a kiegyensúlyozott és hiteles tájékoztatás.

Sajnos mondanunk sem kell, hogy a műsor készítői nem konzultáltak velünk és elzárkóztak az előzetes szakmai egyeztetéstől, amikor felhívtuk őket a műsor leadása előtt.

Kezembe kerül egy régi füzet, még 1995-ből.

Benkő Antal S. J.: Igaz-e hogy... a szcientológia egyház?

Benkő Antal egy jezsuita szerzetes és a Vatikáni Rádió vezetője volt, életéről itt lehet többet olvasni: Önéletrajz és búcsúlevél.

S.J.: A jezsuiták (latinul: Societas Jesu) a Jézus Társasága katolikus szerzetesrend tagjai. A társaság magyarul főként jezsuita rend néven ismert, részletesebben ld. itt.

A Hitvédelmi füzetek egy füzet-sorozat volt, a katolikus hit védelmében írt pl. a mormonokról, új vallási mozgalmakról, és ilyen, az egyházat érintő kihívásokról. 

TÉVHIT: A Szcientológia "lehúzza" az embereket, "lenyúlja" a pénzüket, "kifosztja" a híveket, tönkreteszi a hozzá fordulókat anyagilag, stb.

Ha ilyeneket olvasol, vagy hiszel rólunk, akkor egy ravasz és gonosz érzelmi csapdát láthatsz. És igen szerencsésnek tekintheted magad, mert bemutatom neked ennek a csapdának a felépítését, és megértheted ezt.

Ez egy gyakori elképzelés, amelyet ránk mondanak. Ez a tévhit az egyik leghamisabb, legigazságtalanabb elképzelés, amellyel egyszerűen szándékosan próbálják érzelmileg manipulálni az embereket az egyházunk ellen. 

TÉVHITEK: "Szcientológus volt Charles Manson amerikai gyilkos." és "A klór-dioxidot, mint gyógyszert először egy szcientológus vezette be a köztudatba, Jim Humble amerikai szélhámos, közel húsz évvel ezelőtt."

Sajnos bizonyos újságírók a puszta szenzációhajhászás miatt, a kattintások növelése céljából, nem riadnak vissza valótlanságok közlésétől.

Ezekkel a kijelentésekkel több probléma is van.

1. Az egyik baj az, hogy egyszerűen nem igazak vagy legalábbis erősen vitatott, ferdített sztorikról van szó.

2. A másik az, hogy a cikkek írója szándékosan és valótlanul megpróbálja a Szcientológiát összekapcsolni valamilyen nagyon elítélhető személlyel. Miért teszi ezt? Azért, hogy többen olvassák a cikkét?

TÉVHIT: "A Szcientológiában nincs Isten, és nem hisznek benne a szcientológusok." 

Erre legalapvetőbb leírás a nyolc "dinamika" leírása, ami itt található meg részletesen:

https://www.szcientologia.org.hu/what-is-scientology/basic-principles-of-scientology/eight-dynamics.html

Egy idézet ebből az írásból:

A Nyolcadik dinamika késztetés a VÉGTELENKÉNT való létezésre.

A nyolcadik dinamikát közkeletűen Istennek, a Legfelsőbb Lénynek vagy Teremtőnek is nevezik, de helyesen mint végtelent határozhatjuk meg. Valójában magában foglalja a minden mindenségét. Ezért mondta L. Ron Hubbard, hogy „az ember csak akkor fogja felfedezni a valódi nyolcadik dinamikát, amikor annak teljességében eléri a hetedik dinamikát”.

TÉVHIT: "A szcientológusok politizálnak, politikai befolyásra törekednek, beszivárognak vagy régebben beszivárogtak a politikába, pártokba, az egyház politizál bármi módon, ők "baloldaliak" (vagy más)."

Egyházként és közösségként igyekszünk jó kapcsolatokat kiépíteni a közösségünk és az ország vezetőivel, ami a legtöbb vallási közösségben természetes dolog. De ezt nem politikai vagy hatalmi célból tesszük.

A mai világban számos egyház foglalkozik politikával, pártokkal szövetségre lép, politikusoktól függő viszonyba kerül.